春到宣梵寺记叙文
阳春三月，我回到我的家乡天长。我的家乡天长素有“鱼米之乡”之称，南有金牛湖，西有釜山，北有高邮湖，东邻扬州。每到春天一眼望去，满山鲜花满山绿，茉莉花香遍野，农民朋友们开山种果、采茶，果园果树鲜花盛开，预示今年又是一个丰收年。红草湖公园游人如织，两河沿岸柳絮飞舞、繁花似锦，母亲河——川桥河的水清又澈，高邮湖中游鱼欢歌跃舞。环境优美，景色迷人，犹如人间仙境。
近年来家乡面貌焕然一新，交通顺畅，村村通公路，村道硬底化，水泥柏油公路直通乡村和省、县城，街道宽阔，实施路灯亮化工程。自驾汽车川流不息，家家户户建高楼。特别是家乡天长市新街镇李坡村，一幢幢别墅楼宇紧相连。据说这里是美丽乡村的示范点，上过电视还登过报呢！成为新街镇的一个新亮点，像这样的楼宇已经覆盖了全镇。
尤其是李坡村境内有一座三朝古刹——宣梵寺，这里每逢香期和庙会，信男善女们、游客们络绎不绝，纷纷到这里朝拜、敬香。这里还请来镇里安排的戏剧班子，为人们演出地方特色传统戏剧——扬剧，看那演员出神入化的精彩表演，台下观众的.笑声和掌声不断，真可谓热热闹闹，喜气洋洋。
我和老伴带着小孙儿专程来到久别的宣梵寺，宣梵寺周围油菜花盛开，桃花烂漫，把宣梵寺装点的更为壮观。宣梵寺对我来说是太熟悉不过的了，不由得勾起了我对宣梵寺的思念，对故乡和童年的回忆。
我是在宣梵寺一带长大的，是宣梵寺的孩子，宣梵寺是我的故乡。每当与人们谈论起童年话题的时候，就会不由地随口而出：“我们宣梵寺……”，话语里流露着一种自豪的神气！在宣梵寺这块平凡的土地上，留有我童年的苦难和欢乐，是我梦想和希望放飞的地方。
记得我还是孩童的年代，在寺庙里，主持为我说过许许多多关于《新街的由来》、《宣梵寺》、《香炉井》等等鲜为人知的故事，至今我还记忆犹新，让我难以忘怀。最有史料价值还是《新街的由来》。新街原来不叫“新街”，应该叫“高垣墙”。在很早很早以前，这个地方地势很洼，经常被大水淹没，几乎没有人烟。后来尧帝来到这里，通过治理，就变成高地了，便成为后来的“高垣墙”。
宣梵寺座落于安徽省天长市新街镇李坡村，据明嘉靖天长县县志记载：宣梵寺距今已有六百多年历史，原名枣林岗，始建于元文宗至顺年间，由僧人善公者开山新建，元末毁于兵火，至明正统有惠清师至此，见基址荒芜，毅然重兴，明初、清末渐次毁坏，抗战期间再遭损毁，寺僧四散，香火中断。建国后，宗教信仰自由，由尼师普华献出一生积蓄重修殿宇。
如今宣梵寺已具备一定规模，已经成为安徽省美好镇村试点的一个独特的景点，也是皖东佛教文化和旅游之地，远近闻名遐迩。宣梵寺内苗木争丽，风景怡人，香火不断，每年举办庙会和当地传统民间节日活动，海内外信徒和游客纷至沓来，这里被誉为“世外桃源，人间乐土”。
春到石拱寺散文
今年春天，我有幸到华亭县上关乡出差，经朋友介绍，利用工作之便，我们游览了石拱寺石窟。沿着华（亭）上（关）公路一直前行，在车左侧的半山坡上，我们看到了石窟石拱寺。据导游介绍，它是平凉市唯一一座北魏时期开凿的葡萄式联体窟，这在全国石窟艺术中比较罕见，是研究佛教在我国传播、发展、兴盛的珍贵历史文物遗迹。
上关石拱寺共有石窟十余处。据导游介绍：在北魏普泰二年，即北魏亡国前二年，公元532年，华亭建镇之初，石拱寺就已经存在了。北魏虽然是一个由我国北方少数民族建立的封建政权，但开国皇帝却非常尊重汉族的生活习惯，他大兴佛教，大建寺院，佛教很快在全国兴盛起来，石拱寺就是这一时期佛教传播发展的'宗教遗存。
葡萄式联体窟，指的是在一个大石窟里开凿了一佛二菩萨造型，莲花造顶，朝靠南面的洞窟进去又是一窟，再朝南往进又是一窟，这个窟搭一木梯上去，又是一小窟，这小窟有窗与外界相连，人站在外面看，只有窗，没有门，非常隐秘，导游说当地群众把这里叫石柜山寺，并说庆阳北石窟寺仅是一进，泾川的王母宫石窟是中心大佛式，与石拱寺石窟都不一样。
在寺里，我们看到了好几处的石佛像都没有头，脖子以上被人用锯条锯走了。据导游说，在二十世纪八十年代，附近的一位小学老师财迷心窍，伙同他人用刀斧锯条盗走了几个最珍贵的佛像头，虽然罪犯后终被擒，但佛像头却再也“长”不上去了。为了更好地保护文物，华亭县文化局专门派有工作人员在这里留守。在寺下，我们还见到了好多木制车轮，据说，它最短也有四五十年的历史了，久显沧桑。
看着满山草树青青，野花朵朵，看着宽畅平整的柏油马路，让人遗憾地是，久显沧桑的石拱寺，依然“白发苍苍”，它的确需要有关部门去开发、去利用，要么，先人的这一遗产，就会变成一些毫无观赏价值的废墟，到那时，我们到那里去寻找它的“足迹”？上关石拱寺，它还能再现当初的魅力吗？